一、诉诸人身
诉诸人身是指用论证者自身或者别人在人身或处境上的优势作为论据来论证某一个命题的真实性。论据与论题之间只具有心理上的相关性，并不具有逻辑上的相关性。如：“某某人格高尚，他的话可信。”常言说：“智者千虑，必有一失。”人格优秀的人说话未必全对。再如，某人是共产党员，所以他肯定不会犯政治错误；某人在研究机关工作，所以他写的文章一定有学术价值；某人研究伦理学，所以他的言语和行为一定符合道德规范；某人研究逻辑，所以他的话一定符合逻辑。人的出身、经历、职业、地位等各种处境优势，都不能成为论证其论题真实性的充足理由。
二、诉诸权威
诉诸权威是指在论证中以本人或他人的权威为根据来论证某一论题。诉诸权威也可以看成是诉诸人身的一种情况。其公式是：因为某人是权威，所以他的话是正确的。例如，“地心说”是不能怀疑的，因为亚里士多德就是这么认为的。当然，权威不可随便抹杀，在相当的范围内，权威是应该得到尊重的。但在相当范围以外，权威就应该收到限制了。
三、诉诸无知
诉诸无知是指以人们对一个命题的无知为根据，从而断言该命题是真的或者是假的。其公式是：因为尚未证明A假，所以A是真的。或者：因为尚未证明A真，所以A还假的。例如，鬼是存在的，因为还没有人能够证明鬼是不存在的。实际上，人们对某一现象领域的无知，根本不能成为对该领域下断语的逻辑理由。逻辑推论的实质，是由已知推测未知，而不能把未知作为知的理由。
四、诉诸众人
诉诸众人是指援引众人的意见、见解、信念或常识来进行论证。其一般公式是：因为众人都这么认为，所以是正确。例如，鬼是存在的，因为很多人都说见过鬼。当然，多数人的意见是值得尊重的。但是，众人的意见未必都是真理，有时真理掌握在少数人手里，而众人的看法确实谬见。例如，在哥白尼之前，众人认为太阳和其他行星都是绕地球旋转，但这并不符合事实。
五、诉诸怜悯
诉诸怜悯又称诉诸情感，即借助打动人们的怜悯心、同情心，以诱使人们相信某一命题。例如，学生李某数学没考好，他找到老师说：“如果您给我不及格，我的奖学金就没了。”
